——《白话佛法》广播讲座第四十八集
在这个世界，人是从混沌初开中来的。当时这个世界混沌初开，分成太极、两仪、阴阳。所以你去看，这个世界上所有的事物都有阴阳两极。今天有好的事情发生了，你记住了，接下来一定会有坏的事情，不要太高兴；今天这个坏的事情来了，你记住了，一定会有好的事情发生的。你看有太阳，“太阳真好，晒被子”，你能晒到晚上12点钟吗？月亮来了。这个世界一切都是阴阳的。男人为阳极，女人为阴极；亮的东西属于阳，阴暗的东西属于阴。你说花里面有没有阴阳？黄颜色的是不是属于阳？暗一点的是不是属于阴？那黑一点的是不是属于阴？学佛人要懂道理，不争不抢，人家说你有中国传统文化的教育；争的抢的，你说这种人有文化吗？人很可怜的，天天活在争斗中，争到的也是假的。阴阳两仪演变成天和地，轻者为天，重者为地。越往上走是不是越轻？气球越往上走是不是越轻？以后你们升天，灵魂很轻的上去了，重的东西都往下跑。很多重的东西都是往下沉的，轻的东西都往上跑的。阴阳滋生万物。
佛法界讲“万物唯心造”，这个心能造出世界上所有的好和坏。你今天心好了，一切都好；心坏了，一切都坏。刚刚开始学佛的人，迷惑自己，拼命地要战胜别人，什么事情要显得自己比别人知识渊博、人漂亮……财、色、名、食、睡，什么都要比人家好。你怎么不看看自己有没有文化，有没有佛学的造诣，有没有修养？你跟别人比这些人间的东西，有什么意思？你今天认识了很多有名的人，认识了很多有地位的人，有的东西可以没有，没有的东西可以有，要把自己这个心安定下来。你跟老婆吵，你骂她的时候，想象她如果把孩子带走，接下来你怎么过？你今天跟老公吵架，他跑掉了，这个家怎么过？你今天可以发任何的病，但是你必须要改变的；人不发病不可能，但是要改善，不能在轮回中一连串地迷失。
我们人什么东西都不懂，所以才会做错事情；如果一个人一生什么都懂，就不会做错事情。迷失修行学佛的真正目的，就是因为你在迷茫的尘世间随着业障轮回。痛苦过的事情，你们重复痛苦过。为什么这个地方老痛？不当心啊。明明知道自己的腰不好，还不注意自己的腰；明明知道自己的骨头不好，还不当心保暖。你不在糟践自己吗？
学佛的人，要善用学佛来修持自心，不要去战胜别人。“我要比别人好，在单位里、在什么地方，我都要战胜别人”，要学会先战胜自己，连自己的毛病都战胜不了，你还去战胜单位里的老板、同事，还去跟人家争？你自己一个很小的缺点都改不了，你还去跟人家争什么？
这个世界上一切都是诸行无常的，所有的行为、所有的语言、所有的思维全部都是无常的。刚刚一个小时之前讲过，一个小时之后他说“对不起，我变了”。为什么要有律师？过去古代有律师吗？现在人心变得太厉害，所以菩萨让我们知道：人间万事万物都无法永久地保存的。人有什么永远保存的东西？这个世界上，没有一样东西可以永久保存的。佛陀看穿了，佛陀出家，显化给我们看：太子都无法永久保存的，我就是以后做了皇上，我都无法保持，所以出家。就做给你们看。“我不需要这些荣华富贵”，所以我们要学释迦牟尼佛。
人生在世，一切最终无所得。你们想象一下，你们现在家里就算很有钱，这钱能带走吗？你无非就是帮人家在看管而已，你一走，马上就被人家拿掉了。你的房子是你的名字，等到你一死，马上名字就转掉了，是你的吗？只有知道无常最终是什么——最终什么都得不到，你才不会妄求（妄求就是妄念去求这些东西）。假的，所以不要妄求。“无所求来自无所得”，这句话非常有哲理。因为你知道什么都得不到，你在求什么？有什么好求的？所以无所求来自于无所得。你得不到，你会去求吗？你现在说“我天天求长生不老”，到最后你求不到长生不老，你还会求吗？因为得不到，你不求了。
学会了解生命的实相。生命的实相就是活着要为别人多做点事情，活着就要为众生，要救度众生，要帮助别人，要爱护众生。明明知道这个世界上苦空无常，一辈子受苦，到最后一切都是空的，什么都带不走。无常是什么？哪样事情能够有常的？你们敢保证你们身体永远这么健康吗？你们能保证你们永远是夫妻吗？很多人不就是到了晚年老公走掉、老婆走掉？这个是必然的事情，你要承受的。承受过了之后心里就知道，这是苦空无常的。不管发生什么事情，经历过了，人就沉得住气了，可以克制自己、控制自己了，就这个道理。就像一个人从来没有破产过，他突然之间破产，你说他多痛苦；如果这个老板他破产过重新又来，再破产他也不怕，道理就是这样。
希望你们要懂得去证悟苦空无常，你要证得悟性——这个世界真的什么都得不到的，然后实践在生活当中。今天老板把你换一个岗位，不要难过，因为过一段时间可能换一个老板，又把你重新提上来。今天生病了、生癌症，过两天好了，都有可能。实践在生活中，修行只是一个让你了解人生的方法。修行就是教你做人，教你学会做人。师父教你们修心学佛其实都是教你们做人。应该做好人吗？应该对人家好一点吗？应该碰到事情冷静一点吗？应该不要动不动就变化。这一切是不是都在教你们做人？想一想，了解这个生活方式，实际上最终是要你开悟、解脱。你看，在单位里不跟人家争的人，这种人都很解脱的。
生活就是改变，你要让别人看得起，必须先要看得起自己。你毛病不改，谁看得起你？很多女人皮肤蛮白的，一天花两三个小时打扮得很漂亮，一开口就是难听的下流话，谁看得起你？表情都看得出来。女孩子眼睛转来转去，上下看，这种女人，人家一看就说没档次的。生活就是学佛，学佛就要如如不动。你跟人家讲话，眼睛看哪里就看哪里。诚实地做人，好好地学佛，你以后在单位里会被人家看得起的，流氓就不会来找你。你以为那些流氓不会看人的？乖乖的女孩子，他不来找的，他就找那种流里流气的人。
修行贵在修心，心要修得好。人一旦开悟，就会放弃追寻身外之物。中国传统文化里有一句话讲，“你如果很注重物质，你这个人会缺少感情”，就这么简单。如果这个人对物质重视得不得了，要钱、要名、要利，他对你感情不会很深的，因为他有名、有利的时候就对你好，没有名、没有利就把你一脚踹了，就是这样。所以我们要追寻内心世界真正的财富。我们内心世界真正的财富是什么？慈悲、良心，帮助别人，爱护别人，尊重别人，这些是你内心的财富。你这些动作、这些行为做出来，别人会看得起你。你以为你凶，人家就买你账？人家背后把你骂得一钱不值。只要你没听见，就以为别人没骂过你？你要真正地让别人尊重你。所以有些时候凶有什么用？你不让人家讲，人家背后照样讲你。
修心就是从己心开始，从自己的内心开始，管住内心，你就不会迷失自己。“这个事情不能做”，所以很多年纪大的六七十岁、七八十岁的老伯伯，不能眼睛盯着人家年轻的女孩子看的，这种人色相一出来，没人看得起的，丢死人了。你要把人间这一切看破、放下的，这么大年纪了还不好好修，还不好好地改变自己的心态，你很快就迷失自己了。
不执著，以平常心就叫直心。对别人一样平等，叫直心看待，随缘而来，随缘而去。别人对你好，感恩；人家离你而去，不伤心，随缘。不要不去珍惜，不珍惜走得更快，珍惜也会离开的。任何人都会离开，只是方法不同。所以放开一切，你的心即是悟。心要开悟，不开悟你有什么心？人家对你好、坏，你都不知道的，你这个心能开悟吗？所以佛陀曾经说过“一切唯心造”。今天你们的心想通了，你们的心就开心了；你的心想不通，你的心就痛苦。唯有心能修行，所以心是最重要的，要让自己的心清净。因为当一个人很安静的时候，他什么都想得明白；一个人烦躁的时候，他就会思维混乱。一个人安静的时候，才能逐渐达到明心见性。
发表于 2024-10-25 22:44:34
